(no subject)
Mar. 19th, 2017 08:31 pmСходили мы на "Скрипача на крыше". Я его видела целиком всего один раз, 32 года назад, на идиш. Потом еще "Поминальную молитву" видела в Ленкоме, со Стекловым в главной роли, не знаю, считается это или нет. Не должно считаться с таким названием, в истории о Тевье никто не умер.
И вот я вышла со спектакля и задалась странным вопросом - а в чем ее мораль, "мессадж"? Скажем, мораль "Гамлета", подсказал мне интернет - что нерешительность приводит к трагедии, и что месть - плохой мотиватор. А про Скрипача на крыше интернет подсказывает только что-то про еврейскую историю. Чтобы извлечь уроки из еврейской истории, Тевье не нужен, и извлекать их никто не спешит, а пьесу ставят, на разных языках и в разных странах, значит, есть в ней какая-то мораль более абстрактная, чем еврейская история.
Но какая - не знаю.
Кстати, об интернете, вот что русская википедия пишет об американском фильме 1971 года: "В отличие от мюзикла и от оригинального текста книги, в фильме на первый план выведена отсутствующая у Шолом Алейхема тема антисемитизма"
Возможно, я наивна, думая, что люди вообще чему-то учатся из искусства.
Update: пользуясь случаем, рекомендую всем роман Жаботинского "Пятеро".
Еще Update: занятная статейка "Шолом Алейхем как зеркало русской революции": http://www.jewishagency.org/ru/israeli-culture/content/23032
И последний update: мудрый ответ поступил от
aphara: http://gingema.livejournal.com/951611.html?thread=13784891#t13784891
И вот я вышла со спектакля и задалась странным вопросом - а в чем ее мораль, "мессадж"? Скажем, мораль "Гамлета", подсказал мне интернет - что нерешительность приводит к трагедии, и что месть - плохой мотиватор. А про Скрипача на крыше интернет подсказывает только что-то про еврейскую историю. Чтобы извлечь уроки из еврейской истории, Тевье не нужен, и извлекать их никто не спешит, а пьесу ставят, на разных языках и в разных странах, значит, есть в ней какая-то мораль более абстрактная, чем еврейская история.
Но какая - не знаю.
Кстати, об интернете, вот что русская википедия пишет об американском фильме 1971 года: "В отличие от мюзикла и от оригинального текста книги, в фильме на первый план выведена отсутствующая у Шолом Алейхема тема антисемитизма"
Возможно, я наивна, думая, что люди вообще чему-то учатся из искусства.
Update: пользуясь случаем, рекомендую всем роман Жаботинского "Пятеро".
Еще Update: занятная статейка "Шолом Алейхем как зеркало русской революции": http://www.jewishagency.org/ru/israeli-culture/content/23032
И последний update: мудрый ответ поступил от
no subject
Date: 2017-03-20 01:40 am (UTC)no subject
Date: 2017-03-20 01:58 am (UTC)no subject
Date: 2017-03-20 02:58 am (UTC)И да, у Шолом-Алейхема, насколько помню, Шпринце умирает, и Голда, и Мотл, и Хава уходит от Федьки, и Тевье едет в Палестину, а не в Америку.
no subject
Date: 2017-03-20 03:12 am (UTC)no subject
Date: 2017-03-20 03:15 am (UTC)no subject
Date: 2017-03-20 03:22 am (UTC)no subject
Date: 2017-03-21 02:58 am (UTC)Я к тому, что главный посыл у Шолом-Алейхема и в бродвейском мюзикле (ну и у Горина в "Поминальной молитве") вполне может быть разным.
В мюзикле все дочери живут себе счастливо со своими возлюбленными, какими бы шлемазлами те ни были, а Тевье с женой уезжают в Америку, где (как подразумевается и авторами, и зрителями) их жизнь станет только лучше.
Что же здесь такого мрачного? Типичное американское жизнеутверждающее искусство.