Ты сам-то понял, что сказал?

[gingema]

Люблю я такие цитатки.
В комментах встретила: "Религия - это дочь Надежды и Страха, объясняющая Невежеству природу непознаваемого. Кажется это сказал Бирс."

Дремучее Невежество, таким образом, обретает объяснение природы непознаваемого. Что же остальные, не невежественные? Им из какого-то иного источника она известна, природа непознаваемого?

Comments

[asbb.livejournal.com]

думается, "эйнштейнова религия" отличалась от Хаима с Офаким или Ахмета пригородов парижа.

само собой разговор не о конкретных конфессиях, а людях и б-ге..

[verevkin.livejournal.com]

Понятно, что отличается. Для Эйнштейна важен сам Господь, а не служение ему. Но мотивы прихода к ней у них похожие - это попытка объяснить непонятное.

[asbb.livejournal.com]

для Э. это скорее "временная заглушка" во второстепенной (для него) ветке изучаемого бытия, а Ахмету неопровержимая реальность данная ему как шаблон для рефлексии..

[verevkin.livejournal.com]

Ты пиши простыми словами, я немогу каждый раз в словарь лазить :))

Я думаю, Эйнштейн просто воспринимает на более высоком уровне. У него другой уровень "невежества". Ему понятны природные явления и связи между ними. Непонятна причина и цель. И врядли это вообще постижимо.

[asbb.livejournal.com]

попробую. :-)

Вот я, к примеру, считаю себя атеистом.

Но скорее можно назвать моей религией науку, святыми считаю любого человека, давшего миру (людям) новое в ранее непознаном. Попы служители то бишь, для меня - преподаватели и доценты, профессора и академики, начиная с детских садов, заканчивая самыми престижными учебными и научными заведениями.
Наука постоянно раздвигает рамки религиозных догматов, зачеркивая устаревшие обьяснения, давая простор для новых фантазий и привязок к религии.

Вряд ли постижимо все?
Согласен.
Нельзя обьять необьятное © К.П., но стримиться к бесконечности до любого знака можно.
И "размеры Господа" (как общего понятия) давно уже падают обратнопропорционально познаному наукой и стремятся к нулю. Никогда не обнулятся, но, надеюсь, когда-нибудь можно будет пренебрегать ими абсолютно спокойно, как в Риме, так и Иерусалиме или Тегеране.